可可的哈密瓜棚

《神鵰俠侶》是一部武俠小說，金庸「射鵰三部曲」第二部。金庸認為這是他寫的最好的一本書，金庸小說的讀者稱之爲「情書」。《神鵰俠侶》曾被多次改編為電視劇甚至動畫片。

《鹿鼎記》和金庸以前的武俠小說風格略有不同，內容一反武俠小說以武功為主的格局，主角的「武功」低微而精於人事關係（韋小寶並不會武功，勉強來說，他只曾學習九難傳授的輕功「神行百變」）。小說借主人公的種種冒險經歷反映當時社會的各個階層的生活百態，儼然是一幅「清明上河圖」。

《鹿鼎記》以清朝康熙年間誅殺鰲拜、平定吳三桂為首的三藩之亂、施琅收復臺灣等史事為背景，描寫揚州妓女韋春花的兒子韋小寶如何因緣巧合，被俠士茅十八帶到北京，從冒充太監小桂子開始，周旋於清廷君臣、明室貴冑沐王府、反清組織天地會、邪教組織神龍教，以及吳三桂、西藏喇嘛、蒙古王公，甚至俄羅斯王族之間，左右逢源如魚得水，最終娶得七位美夫人隱居釣魚島，短暫復出之後心灰意冷，終於詐死歸隱江湖的傳奇故事。

韋小寶與各方勢力的關係如下：

皇帝

韋小寶進宮冒充太監與少年康熙相識，二人的關係曾相當親密。康熙極為信任韋小寶，小寶也多次為皇帝立下大功。至隱居釣魚島之時，康熙記錄的大功共有六件，一為二人少年時摔跤嬉戲；二為擒殺權臣鰲拜；三為識破假太后；四為五台山救順治；五為九難刺殺康熙時代擋一劍；六為斷去了吳三桂反叛的三路援軍。小寶從釣魚島復出之後又在東北邊境打敗了羅剎國（俄羅斯）侵略者，主持談判並簽下《中俄尼布楚條約》，累次晉爵，終至一等鹿鼎公的高位。

符文之子 I - 冬霜劍 -

符文之子 II - 德莫尼克 -

（照出版日期及系列排列）

1. 喪王降臨
注意，喪王無情的邀約！
一旦接受，將沒有挽回的餘地！
葛柏‧葛第是個出身中產階級家庭的普通男孩，平日喜歡惡作劇，和愛打小報告的姐姐成天打打鬧鬧。 但是這一天，不尋常的事情發生了！剛剛和葛柏大吵一架的姐姐居然主動要求和解，並送了他一份昂貴的禮物。他的父親則表示晚上要帶母親、姐姐去觀賞芭蕾舞劇，所以要把他送到親戚家寄宿一夜。 當天晚上，葛柏從親戚家溜出來，摸黑跑回家，結果發現父親的車子還在車庫裡，他們並沒有去看芭蕾舞劇。葛柏鑽進屋子裡查看，最後發現父母親和姐姐死相悽慘地落在兩隻怪物手中，而它們的主子則是一個名為『喪王』的惡魔。 葛柏好不容易死裡逃生，但卻沒人相信他說的話。大家都認為他目睹家人慘死而陷入了瘋狂，葛柏因此被送進精神病院接受治療，但是狀況一直不見起色。直到有一天，葛柏的叔叔德維許帶著喪王的素描出現了，讓葛柏確認自己所見到的惡魔並非幻想。但是喪王為何要襲擊葛柏的家人？神秘的德維許叔叔又究竟是敵是友？ 當葛柏離開精神病院之後，和喪王的戰爭才正要開始……

起源

喪王降臨本來只是向達倫所寫的一首詩（附錄在喪王降臨書中正文前）。喪王降臨和魔域大冒險系列是在向達倫創作向達倫大冒險時想到的。他把這本書留到向達倫大冒險結束後才出版。最初魔域大冒險只是兩本講述兩個分別遇上魔主喪王的小孩的書，但向達倫在寫作這兩本書時想到一個方法把兩個獨立的故事連在一起，形成一系列錯綜複雜、規模龐大的故事。

惡魔

故事描述一個存在著數以千計的平行宇宙、惡魔橫行的世界，而這些宇宙連接人類宇宙的路徑就稱為窗戶。魔主(例如喪王)可以創造自己的宇宙，較弱小的惡魔就只能在現存的宇宙生活。此外，這些宇宙亦沒有地球的物理定律。在這些宇宙中有很多不同類型的惡魔(它們的正式名稱是魔族)，全都是沒有靈魂的怪物。有些魔族和星體一樣大，魔族的外型大多都像幾種動物的混合體。魔族嗜血成性，但本書的奸角喪王則是以人類的悲傷維生。魔族的宇宙有很多奇特的風景，如針斜坡和血瀑布。

• 向達倫 (Darren Shan)

本書主角。本來是個普通的學生，擅長踢足球。與父母和妹妹向安妮同住，喜歡看漫畫。他偷了怪奇馬戲團的成員鬼不理的寵物蜘蛛－－八夫人，從此改變一生。他成為鬼不理的助手，後來兩人離開了怪奇馬戲團。在第三集《地下血道》中，他認識了女朋友黛比。

• 鬼不理拉登 (Larten Crepsley)

向達倫的師父。他又高又瘦、皮膚蒼白，頭髮很短而且是橘色的，他的臉頰下方有塊很大的疤，一直延伸到嘴唇附近，看起來好像刻意把嘴張得很開。擁有一隻巨大的毛蜘蛛『八夫人』，並能用心電感應操控它。在第三集時帶著向達倫和伊萊‧風到自己的故鄉去追殺瘋狂吸血魔魔路，並殺死了他。曾為吸血鬼將軍，並曾被提名為王子，但是他在最後退出，所以現在只是平凡的吸血鬼，但還是很受吸血鬼一族的器重。曾和艾拉‧塞爾成為夫妻，不過已經不是。在向達倫當上吸血鬼王子後，成為重要的意見領袖。第七集時成為獵人，被泰尼‧戴斯蒙派去追捕吸血魔王。第九集時在追殺吸血鬼魔王時，戰死在插滿鐵椿、火舌亂竄的的坑洞之中。

• 梵加‧馬奇 (Vancha March)

所有吸血鬼王子當中最野蠻、最保守的一個。在吸血鬼中，他也被認為是極端份子。篤信吸血鬼應該按照傳統方式過日子，所以他的衣服只用自己捕殺的動物皮做成，他也從來不碰煮熟的肉，飲料也只喝新鮮的水、牛奶和血。喜歡以徒手攻擊，擅長使用星鏢。一身破爛衣裳和髒兮兮的綠髮是他的標記。本名為梵加.哈思。

• 莫哈凱 (Harkat Mulds)

是小矮人。跟向達倫同時期（第二集《鬼不理的助手》）時加入怪奇馬戲團，在他開口說話以前達倫都叫他『左腳』。他在第四集《魔山印石》時幫泰尼·戴斯蒙傳達吸血魔王到來的訊息（從此以後開始說話），並跟著達倫和鬼不理一起去吸血鬼山。在第五集中，達倫在第四個審判中快應付不來的時候，哈凱救了他，但也害達倫地須接受死刑。他在吸血鬼山時成為奈西霸的助理，幫忙管理吸血鬼山的倉庫。他在此之後就一直跟著達倫和鬼不理，因為泰尼先生說這樣可以幫助他找到它的身世。到了第十集，他才和達倫一起到另一個世界（事實上是兩百多年後的世界）找尋他的身世，最後他發現他以前是柯達·史摩特。在害吸血魔對抗的時候，他也奮勇作戰，幫助吸血鬼們。

吸血鬼

（包括主角，除了莫哈凱）

• 巴黎·史蓋利 (Paris Skyle)

吸血鬼王子，留著灰長的白鬍子，滿頭白髮，沒有右耳。他是現今活的最老的吸血鬼，以人類的年齡來算大約有八百歲。他備受尊敬，不僅是因為他年紀大、地位高，也因為他年輕時的英勇事蹟。聽說他是威廉·莎士比亞的朋友，並在他死後幫他保存一些記憶（否則他有一些作品會失傳）。曾幫助梵加·馬奇從吸血魔轉變成吸血鬼。在第八集達倫和鬼不理到達鬼不理的家鄉不久之後去世。

• 米卡·維利 (Mika Ver Leth)

是目前第二年輕的王子（最年輕為向達倫），僅僅兩百七十歲。他有一頭烏黑的頭髮和像烏鴉般的銳利眼睛，穿著一身黑。他的額投、嘴巴周圍滿是皺紋，看起來比鬼不理還嚴厲。奈西霸覺得他天生愛唱反調。很討厭蜘蛛。

• 長箭 (Arrow)

吸血鬼王子之一。是個禿頭，體格健壯，手臂和頭的兩側都有長箭刺青。是個可怕的戰士，出了名的憎恨吸血魔。在他當將軍之前，曾娶人類女子為妻，但是當他跟吸血魔戰鬥時，妻子卻遭到吸血魔殺害。他鬱鬱寡歡得回到吸血鬼山，接受嚴格的鍛練成為將軍。從那以後，她全心致力於管理吸血鬼的工作，其餘的一概不理。

• 奈西霸 (Siba Nile)

愛穿紅衣服，是鬼不理的恩師，是個嚴厲的老師。他是吸血鬼山的軍需官，負責管理倉儲和分配房間，並要確保所有吸血鬼都有充分的食物、飲料、血，和睡覺的地方。他是年齡第二老的吸血鬼，以人類的年齡來算大約有七百歲。在吸血鬼山，除了王子們之外，就屬西霸最有地位。他非常喜歡研究蜘蛛，達倫曾經想把八夫人送給他。

• 普蓋拿 (Gavner Purl)

吸血鬼將軍之一，是鬼不理信任的老朋友。他的個頭不高，卻有著摔角選手般的健壯體格。有一頭褐色的頭髮，臉上佈滿疤痕和黑斑，喜歡穿牛仔褲和寬鬆的白色套頭毛衣。笑起來很豪爽，並且會露出一口閃閃發光的黃牙。在第五集跟著和柯達一起幫助向達倫逃走的時候被柯達殺死。

• 布凡內　(Vanez Blane)

有一頭將黃色頭髮的吸血鬼，她穿著深藍色的皮革上衣和褲子，是競技廳的比賽大師。他鍛練吸血鬼成為戰士，是吸血鬼教官中評價最高的，多數將軍都曾在他底下學習。他在第四集《魔山印石》時慫恿達倫和艾拉·塞爾決鬥，也在第五集的審判中做指導。他的眼睛被獅子弄瞎了左眼，而又在第六集時被劍刺中右眼，所以全盲了，但他還是繼續指導吸血鬼們。

• 艾拉·塞爾 (Arra Sails)

是一個女吸血鬼，身穿白襯衫和米黃色褲子，一頭黑色長髮綁在背後。不算特別美麗，臉上佈滿皺紋又硬邦邦，有一雙灰色的冷漠眼睛，只和尊敬的人握手。是平衡競技板上的常勝軍，不過在第四集《魔山印石》時差點敗給達倫，而在第五集不死者狂歡會中被柯達打敗。在第六集跟吸血魔打仗的時候被格拉達殺死。跟鬼不理曾當過夫妻。

• 柯達·史摩特 (Kurda Smahlt)

是為金髮而修長的吸血鬼，即將晉升為王子的吸血鬼將軍，成為史上最年輕的王子。自從簽訂停戰協議以來，是第一個跟吸血魔結交的吸血鬼。在這次吸血鬼將軍會議，他帶了三十餘位吸血魔前來，打算攻佔王子聽，而讓吸血鬼和吸血魔達成和平協議。不過吸血魔在達倫審判失敗跟柯達逃出的時候被發現（蓋拿也隨行），蓋拿被柯達殺死，達倫則跑了。最後達倫又回到吸血鬼山告發，而吸血魔完全被殲滅，柯達被判死刑。之後柯達成為小矮人莫哈凱，跟隨並保護達倫，只是哈凱不知道自己是誰（直到第十集）。

• 湯馬斯

達倫在第六集在吸血鬼山外，順著通道逃回來時，先到儲藏室找奈西霸，達倫敲門時被西霸誤以為是湯馬斯。

• 賽路斯

第六集時跟柯達一起策劃和吸血魔佔領大廳的吸血鬼之ㄧ。

• 派屈克·高德

第五集時最後到達吸血鬼山的人之ㄧ，在來的途中發現吸血魔的足跡，並跟王子們報告。

• 普拉

在第五集不死者狂歡會中的『夜晚的嗥叫』儀式中，撐到最後的幾個人之ㄧ。

• 耶巴

在第五集不死者狂歡會中的『夜晚的嗥叫』儀式中，撐到最後的幾個人之ㄧ，並且獲勝，過去曾兩度稱王，是很受歡迎的贏家。

• 史袋·惡文

在第七集時跟巴黎及達倫報告關於疤之戰戰況的吸血鬼，在泰尼先生還沒派出獵人之前在戰場上十分活躍。

• 雀佩拉

在第七集泰尼先生來吸血鬼山時，在吸血鬼山大廳區的大門負責守衛的值班衛兵。

 吸血魔

• 史提·李訥 (Steve Leonard)

曾經是向達倫在學校裡的好朋友。一心想成為吸血鬼，他認為向達倫搶走了他的機會，因此發誓要殺掉向達倫和鬼不理。

• 卡南·哈思 (Gannen Harst)

吸血魔王的貼身護衛，也是吸血鬼王子梵加·馬奇的弟弟。

• R.V.本名為瑞奇.維奇
• 魔路 (Murlough)

吸血魔。在第三集時被鬼不理殺死。

• 格拉達 (Glalda)

在第六集時被柯達·史摩特帶來的吸血魔之一。他在戰鬥中把艾拉·塞爾殺了，但他也在那場戰役被向達倫殺死。

• 巴根

在第八集時，達倫他們在下水道被包圍時，出現的一位吸血魔。

 血盟友

• 狄藍
• 小肯尼
• 愛麗斯.伯吉斯
• 黛比．害拉

向達倫大冒險的主角是吸血鬼，但是書中所定義的吸血鬼與我們一般的定義不太相同。

要變成吸血鬼的話要讓吸血鬼的血流到身體裡面。變成吸血鬼的方法有很多種，但是吸血鬼多半使用以下這一個方法讓人類變成吸血鬼：

將吸血鬼和受血者每隻手的五指前端用尖物刺到流血（通常是用吸血鬼的指甲），之後將吸血鬼和受血者的指頭傷口指對指地碰在一起，這樣的話吸血鬼的血就迴流到受血者身體裡；而受血者的血也會流到吸血鬼的身體裡。如果吸血鬼的血大量流到受血者的身體裡的話，受血者就會成為完全的吸血鬼，而擁有普通吸血鬼擁有的能力。之後將手移開，會一直流血，吸血鬼通常會用口水幫助止血、結疤。所以每一個吸血鬼的十指都會有一個小小的疤，這也是幾乎每一個吸血鬼的特徵。但是變成吸血鬼就無法再變回人類；也就是說要當吸血鬼一輩子。

外貌

基本上，在人類變成吸血鬼之後，外貌不會太大的改變，但是指甲會變硬，無法用普通的指甲刀和剪刀修剪，必須用牙齒咬。另外，牙齒也會變硬，能夠輕易咀嚼鋼條等堅硬物質。還有十指上會有小疤，是吸血鬼的記號；還有因為吸血鬼天生喜歡戰鬥，所以臉上和身體上會有許多疤痕。

 
向達倫·歐沙納西於1972年7月2日出生於英國倫敦。他住在倫敦東南部，靠近大象城堡的地方。他在三歲的時候開始上學，六歲的時候隨著父母和弟弟移居愛爾蘭的Limerick，從此定居愛爾蘭。 本名達倫‧歐沙納希（Darren O'Shaughnessy），一九七二年七月二日出生於倫敦的工人階層家庭，母親是一名小學老師。他曾在愛爾蘭就讀大學，其後轉往倫敦唸社會學系及英文系。

他從五、六歲起就一直想當作家，十四歲時擁有了第一部打字機，從此開始了寫作生涯，曾獲愛爾蘭RTE編劇比賽第二名。十七歲時完成第一部小說《無言的追逐》，但一直未出版，後曾以本名出版過《愛猶瑪卡》、《地獄之界》二本小說。

二十八歲時開始推出《向達倫大冒險》系列，不但榮獲「IRA-CBC」最佳童書、「親子指南兒童多媒體」傑出圖書獎，更榮登愛爾蘭、英國、美國、日本、台灣等地的暢銷排行榜，全球銷量已突破九百萬冊。環球影業已經購買了向達倫大冒險系列前三集的電影版權，打算拍成一集電影。布萊恩·海格蘭（Brian Helgeland）正在撰寫劇本，製片是羅蘭·舒勒·唐納（Lauren Shuler Donner）。片名依照系列名稱取做怪奇馬戲團（Cirque du Freak），並將於2008年2月開拍。

向達倫目前正全心發展最新的故事《魔域大冒險》系列，並嘗試不同的寫作策略。新系列不但節奏更快、情節更驚險，而且將出現三個不同的主角，但命運將把各個主角的未來牽繫在一起，最終並導向一個出乎預料的結局，最新一本的小說是《Demon Apocalypse》。

莊子的哲學思想大體可歸納為以道為實體的本體論、「萬物齊一」的相對主義認識論，並由此引發出其獨有的主觀唯心主義傾向和相對主義詭辯傾向。這種本於自然的人性論與倫理觀，為後世的中國知識分子提供了另一種生存方式和價值觀念的可能性。莊子的哲學提倡破除肉身我與認知我，追求超然物外的審美態度，於事於物不著痕跡。

在莊子哲學中，「道」是宇宙的本體，是一個無限的概念。由「道」而產生了天地萬物，「道」本身是萬物之源。 「夫道有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。」（《莊子·大宗師》）。人如果得「道」，即獲得了無限和自由。

莊子「道通為一」（《齊物論》）的思想和近代 Teilhard de Chardin 的哲學思想在把宇宙看成一個有機整體的這一點上是相同的。這種看法比起牛頓把宇宙看成像彈子球撞擊那樣的機械論思想，顯然是更近於二十世紀的科學了。

 文學貢獻

老子認為「道可道，非常道」，莊子也認為道不可言。但道不可言，又不得不言，所以莊子採用的是「巵言」的方法，「寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。」這種方式讓莊子的思想像水一般，不會懼怕後人的肢解。同時讓他的觀點不會被歷史湮沒。不同的時期拜讀，會得更新的意義。莊周夢蝶、混沌開竅、庖丁解牛等都是其出色的寓言。莊子的文字，堪稱中國文學史上的一宛奇葩，將先秦散文推向了一個新的高峰。

《山海經》是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。《山海經》原來是有圖的，叫《山海圖經》，魏晉以後已失傳。《山海經》記載了許多詭異的怪獸以及光怪陸離的神話故事，長期被認為是一部荒誕不經的書^{[來源請求]}。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為大禹、伯益所作。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，山東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說。

《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證注釋者還有明朝王崇慶的《山海經釋義》、楊慎的《山海經補註》、吳任臣的《山海經廣注》、清朝吳承志的《山海經地理今釋》、畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》，民國以後以袁珂的《山海經校注》最流行，研究《山海經》者必讀袁書。

《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，共約31000字。記載了100多個邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。在"山經"中保存大量祭祀神衹的祭禮，原本都與《周禮》所載紀錄對照研究，現在才發現可與新出土的戰國簡帛《包山楚簡》、《望山楚簡》及《新蔡楚簡》中的祭禱紀錄對比研究。

世以「老莊」並稱，莊子和老子都是道家的代表人物。當然莊子的思想是承繼於老子的。相同點主要在「道法自然」的觀點中，莊子說「天有大美而不言……是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。還有就是無為、反對戰爭等觀點。在養生觀點上，雖然老莊都談養生，但莊子更為重視，《讓王》中有「兩臂重於天下」。

但老莊之間還是有區別的。老子的學說，除了強調自然的一面以外，還有講權術的一面。老子說「柔弱勝剛強」，《老子》中也處處強調這一點。所以後來法家的韓非也援引《老子》。而莊子拋棄了老子思想中講權術的一面。章太炎的《論諸子學》中有「其術似與老子相同，其心乃於老子絕異。故《天下篇》歷敘諸家，己與關尹、老聃裂分為二。其褒之以『至極』，尊之以『博大真人』者，以其自然之說，為己所取法也。其裂分為二者，不欲以老子之權術自污也。」

再道物關係上，老子和莊子也有不同。《老子·二十五章》中有「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」莊子也認為道生萬物，但莊子強調道在物中，認為道無所不在，甚至「在螻蟻」「在屎溺」。

政治主張

莊子和儒墨有一點很大的不同，儒墨推崇聖人，而莊子說「聖人生而大盜起」。莊子認為聖人的主義學說不過是「竊國大盜」的工具罷了。其中的典型例子就是田成子。「田成子一旦殺其君而盜其國，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之……竊齊國，並與其聖知之法一守其盜賊之身。」^[8]對於聖人，莊子批評「黃帝尚不能全德……堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂。」，說孔子是「魯之巧偽人」。莊子還說「凶德有五，中德為首」，所謂「中德」就是有心為德，有心為德就要虛偽，「日出多偽，士民安取不偽。」，會導致天下大亂。莊子還對聖人學說的積極性懷疑，認為聖人可以使一人變好，也使三人變壞。另外，莊子反對儒家的等級觀念，儒家說「君君臣臣父父子子」，莊子認為「道通為一」，認為道在萬物，萬物平等。

司馬遷《史記·老子韓非列傳》[2] 載：「莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」。

根據以上記載，莊子名周。《知北游》中說「周、遍、咸，三者異名同實，其指一也。」這可能是莊子對自己名字的特地解釋。又有說莊子字子休，見於《警世通言》^[2]，但司馬遷沒有記載，《莊子》中也沒有相關證據，恐怕不確。

莊子是蒙人。蒙又稱蕭蒙或小蒙，據考證在宋國國都商丘附近，所以莊子是宋國人。對於莊子作蒙漆園吏，一般認為是管理蒙地的漆園，也有認為漆園是邑名。

莊子的生活年代，一般認為是前369年—前286年。莊子逝世的那年，宋國滅亡。也有認為莊子活得更長的，《莊子》中有^[3]「舊國舊都，望之暢然」，顯然宋亡以後才稱呼「舊國舊都」。

莊子屬道家，從《莊子》很容易得出這個結論。司馬遷說莊子著書十萬余言，而今本《莊子》僅33篇6萬5千多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文志》載「《莊子》五十二篇」，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去了。以前一般認為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問題，認為內篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是後人托名。總的來說，《莊子》一書除了《雜篇·說劍》類似縱橫家所著以外，其思想還是統一的。莊子寫書風格獨特，自己稱（《雜篇·寓言》）以不拘一格的寓言寫作。

人之初，性本善。性相近，習相遠。

苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

子不學，非所宜。幼不學，老何為。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝於親，所當執。

融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數，識某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至元曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。

凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。

為學者，必有初。小學終，至四書。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆^[1]。中不偏，庸不易。

作大學，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經通，四書熟。如六經，始可讀。

詩書易，禮春秋。號六經，當講求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

大小戴，注禮記。述聖言，禮樂備。

曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。

詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊。有左氏，有穀梁。

經既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀楊。文中子，及老庄。

經子通，讀諸史。考世系，知終始。

自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。

唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯。周文王，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周轍東，王綱墮。逞干戈，尚遊說。

始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

嬴秦氏，始兼併。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終於獻。

魏蜀吳，爭漢鼎^[2]。號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

太祖興，國大明。號洪武，都金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

閹亂後，寇內訌。闖逆變，神器終。

清順治，據神京。至十傳，宣統遜。

舉總統，共和成。復漢土，民國興。

廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。^[3]

讀史書，考實錄。通古今，若親目。

口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。

昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學不綴。

如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

彼雖幼，身己仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

揚名聲，顯父母。光於前，裕於後。

人遺子，金滿嬴。我教子，惟一經。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

[編輯] 依人口排序

中國科學院遺傳與發育生物學研究所研究員袁義達按照目前國際上公認的有關姓氏頻率研究方法，從迄今為止所發現的收集宋朝、元朝、明朝的文獻，採集統計樣本，根據每一人物的姓名、籍貫或居住地、工作地區、文獻表明的地點進行統計，從而推算出當時全國姓氏的期望分佈頻率^[1]。宋朝、元朝及明朝首一百個姓的次序如下：

[編輯] 宋朝（960年─1279年）

王，李，張，趙，劉，陳，楊，吳，黃，朱，

孫，郭，胡，呂，高，宋，徐，程，林，鄭，

天地玄黃　宇宙洪荒：蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。

日月盈昃　辰宿列張：太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰佈滿在無邊的太空中。

寒來暑往　秋收冬藏：寒暑迴圈變換，來了又去，去了又來；秋季裏忙著收割，冬天裏忙著儲藏。

閏餘成歲　律呂調陽：積累數年的閏餘並成一個月，放在閏年裏；古人用六律六呂來調節陰陽。

雲騰致雨　露結為霜：雲氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。

《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）是一套七冊的奇幻兒童文學，由著名的英國作家克利夫·史戴普·路易斯在1950年代所著，為英美兒童文學經典之一。

故事的開始講述一個小男孩偶然進入了一個異世界，並在那裡經歷過一連串的冒險，及看到那個世界的創造。之後，他將一顆從異世界帶來的種子埋在花園裡，還長成了一顆大樹。這棵大樹後來被颶風颳倒，又被造成了衣櫥，然後又引領了四個小孩子進入這個神奇國度的不同時期，每一本互有關連，但亦可獨立閱讀。

作者利用故事內不同的人物和動物角色，使用比喻或隱喻來向小朋友講述聖經的道理。相對於當時嚴肅的主日學課程來說，路易斯的故事可以說是一個很大的突破。